居住在多哥北部阿塔克拉山区的坦姆伯玛族人对玉米有特殊的感情，玉米在他们的姻婚中扮演着重要角色。此地流行订娃娃亲，当儿女很小时，两家就缔姻，有时甚 至孩子刚刚生下来就签订婚约。这样，从订婚到结婚要经过很长时间。在此期间，未 来4新郎每年都要在秋收后送给岳母三篓玉米。
同时在岳母家的田里劳动一段时间。 这科j劳动是必尽的义务，不取任何报酬。等到举行婚礼的那一年，还要一次送去21篓 玉这是因为这个民族以农耕为主，他们开垦荒地种植玉米、甘薯、谷子、木薯和 花^。玉米是他们的主要食粮，也是财富的象征，谁家储存的玉米越多，就显得越富有。
所以，他们非常重视玉米。另外，历史上这个民族的男子曾到夕卜族去买女子回来为妻, 而当时一个女子的代价是21篓玉米或四头牛，这大概就是最后一次要送给岳母21篓 玉米的起因。除送玉米之外，比较富有的男子每年还给岳父送些玉米酒去，用以讨得 岳的欢心。
多哥巴萨里族的男女青年订婚后，虽然在婚前不许互相来往，但男方家长随时都 在暗中窥视着姑娘的一举一动，以便观察未来的儿媳妇是否中意。等到一定的时候， 新郎与好友事先埋伏在姑娘经常通过的道路旁，借着黄昏或黎明的遮掩，一待姑娘出现， 就扛1在肩上，“抢”回家中。
然后，把她关在已经准备好的房子里软禁起来，派家里的 人或j亲戚朋友严加看管。被“抢”来的姑娘即使心中乐意，但为了表示有教养，也要 进行“反抗”，并设法逃走。如果让她得逞，几个月内，甚至一年内她都不再出门。内了稳住姑娘，看守姑娘的小伙子就给她讲故事、猜谜语，甚至组织达姆鼓盛会， 替姑k排忧解闷，让她高兴。
第七天姑娘结束“软禁”生活，在村姑们的陪伴下洗澡, 替亲_洗衣裳，晚上举行婚宴，全村热闹非常。巴萨里人结婚时，一人成亲，全村庆贺。婚礼一般在晚上举行。到时，全村的男 女老|少喜气洋洋，载歌载舞，热闹非凡。其中最活跃的是村里的小伙子和姑娘们。
小 伙子纷纷向姑娘炫耀自己的勇气和才能，有的小伙子身边放着臼子，让姑娘舂小米； 有的^上戴着兽角，模仿公羊抵墙;有的施展魔术，为婚礼增添乐趣。到处是欢声笑语， 一片纟欠腾景象。b外，结婚是这里的男人成人的标志，从此他成为本部族的成员，并有了发言权， 在家庭中是主心骨。
而婚后的女人要承担家务，帮丈夫种地，上集市做买卖。如果她 来自另一个部族，还将成为联系两个部族的纽带。巴萨里族男女青年结婚成家后，妻子终生不能直呼丈夫的名字。开始时，妻子以 自己b—个兄弟的名字称呼丈夫，以后有了孩子，就用孩子的名字后边加上“他爹” 来称呼丈夫。
坦姆伯玛族的女孩子成年后，自己有权选择情侣。订下终身后，如果双方家长都 同意，姑娘便到男方家里生活一段时间，待生下一个或两个孩子后，再举行婚礼，结为正式夫妻。坦姆伯玛族人的房子都是东西向的。男女结婚后同住在一间房子里，但夫妻二人 各占房子的一半，男右女左而居。
当夫妻发生争吵，无法在一起生活时，妻子可回娘 家居住，但不得改嫁。。妻子在娘家居住期间，有权找情人，与情人生下的孩子算是娘 家人。以后夫妻和好了，如果丈夫同意，也可以把在娘家生的“婚夕卜子”带回家去。坦姆伯玛族的女孩子与小伙子相爱后，若是婚事遭到自己父母的反对，可以采用 逃婚方法解决。
逃婚时，男女青年经过周密商量，姑娘偷偷地把自己的贵重物品如首 饰玉珠之类的东西放进一个葫芦里，在一个夜晚交给小伙子。小伙子将葫芦拿回家， 征得父母的同意后，将葫芦藏在家中。然后，姑娘找机会偷跑到男方家里来，小伙子 把她隐藏在不为外人所知的地方。
这时，姑娘家里人有权随时前来寻人。女子一旦被 家人找到，便立即被带回家中，其他人无权阻拦，这门亲事就算告吹。但女子只要在 男方家里躲过三个月，女方父母则只好欣然同意，并由女子的父亲带着礼物前来认亲家， 这门亲事也就成了。